傳說裡的三個發祥地
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泰雅族移居台灣,其早期之住區,因無史籍之記載,無法確知。而今族內流傳的發源地,亦僅止於南投、台中兩縣
境極東之深山裏,如泰雅族之賽考列克亞族認為來自北港溪上游裂岩;澤敖列亞族認為來自大霸尖山地;賽德克亞族認
為來自白石山或稍北之神石等。這廣泛流傳著的三處代表其傳說中之祖先發祥地,在日本文獻資料中被稱為高山發源說。
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- 博諾彭,拉丁文拼成(Bunobon),係由賽德克人的Boso-Kaxouni的訛音,意即「樹根」,相傳,賽德克人從樹很誕生的,此樹根長在中央山脈的白石山上,文獻上認為它是賽德
克亞族的發祥地。
- 大霸尖山,土著稱Papak-wagu,地在新竹縣尖石鄉極南端,為大漢溪與大安溪之分水嶺,其山頂有一塊隆起且奇形怪狀之巨石,形如「耳朵」,
泰雅亞族稱它為Papako,清時,依其山勢稱為耳嶽,澤敖列人認此山為發祥地。
- 旁斯博干又稱賓沙布甘、賓西瓦幹,這些名字都是泰雅亞族Pinsebukan的譯音,意即祖先之地。Pinsebukan
一詞在泰雅亞族語意為裂岩,相傳,族人巨岩裂開後誕生的,此巨岩在北港溪上游左岸,今邁西多邦(Masitoban,今稱瑞岩)
部落附近斯巴揚台地上方的山腹上,海拔一千公尺,彼處有一塊巨巖,二丈餘高,為泰雅亞族傳說中的發祥地。
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上述泰雅族本身來源之傳說雖缺乏佐證,但至少可說明(1)泰雅族認為他們祖先們是從巨石或長在巨石上之樹很,分裂
二塊後誕生的,他們似乎流傳有巨石的傳說。(2)泰雅族相信鬼神,認定人類是鬼神生的。(3)這三塊地方,皆位居深山,
他們居住在深山的年代,是很久遠的,似乎與林朝棨氏所謂泰雅族「在台灣高山同胞中來台最早,沒有海洋的傳說,已經
忘掉渡海來台的事實」是並非無據。
~參考 廖守臣《泰雅族的文化-部落遷徙與拓展》,頁25-29
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